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政治理论

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绝不摇动坚持和生长中国特色社会主义

泉源:《求是》  |  宣布时间:2019-04-02 08:22:00

  170多年前,马克思、恩格斯在《共产党宣言》中描绘的“幽灵”,共产主义的幽灵,在170多年后的中国大地,茁壮生长为一个巨人,中国特色社会主义的中国,巍然屹立在天下的东方,日益走近天下舞台的中央。一个在近代屡遭帝国主义列强欺压而徐徐陆沉的神州,正是由于走上了社会主义蹊径,今天终于迎来了最靠近民族伟大再起的历史阶段,中国特色社会主义进入了新时代。中国特色社会主义,这一响亮名字,既是今世中国的基础政治标识,也是今天中国人民的最大共识和配合理想。
  坚持和生长中国特色社会主义,是刷新开放以来我们党所有理论和实践的鲜明主题,也是习近平新时代中国特色社会主义头脑的焦点和灵魂。党的十八大以来,习近平总书记围绕新时代坚持和生长中国特色社会主义,提出了一系列主要看法、重大论断,集中阐释了举什么旗、走什么路、朝着什么目的前进等问题。《关于坚持和生长中国特色社会主义的几个问题》,节选自习近平总书记在党的十八大后不久揭晓的一篇主要讲话。在这篇纲要性文献中,习近平总书记坚定说明必须绝不摇动地坚持和生长中国特色社会主义,精炼剖析阐释了中国特色社会主义的基础理论和实践问题,对党内存在的一些深条理头脑疑心,对社会上存在的一些错误熟悉,对国际社会存在的一些歪曲谬读,正本清源,条分缕析,举行了透彻回覆,廓清了重大政治和头脑理论是非,极大凝聚起全党和天下人民续写中国特色社会主义新篇章的头脑共识。
  今天,在我们迎来新中国建设70周年之际,重新学习习近平总书记这篇主要文稿,对于我们更深刻地熟悉新中国70年历史厘革中所蕴含的内在逻辑,更深刻地熟悉党的十八大以来写就的中国特色社会主义新华章,更深刻地熟悉来之不易的历史性厘革、历史性成就,更深刻地熟悉为什么要用习近平新时代中国特色社会主义头脑武装全党和天下人民,都一定会带来厚重的历史启示。
  一、自己的路自己走
  “举什么旗、走什么路”,这是决议一个国家和民族前途运气的重大问题。在中国近现代史上,一代代先进中国人为“举什么旗、走什么路”举行了不懈探索。
  习近平总书记在这篇文稿中深刻指出:“一个国家实验什么样的主义,要害要看这个主义能否解决这个国家面临的历史性课题。”
  “1911年,孙中山先生向导的辛亥革命,推翻了统治中国几千年的君主专制制度。旧的制度推翻了,中国向那里去?中国人苦苦寻找适合中国国情的蹊径。君主立宪制、复辟帝制、议会制、多党制、总统制都想过了、试过了,效果都行不通。最后,中国选择了社会主义蹊径。”2014年,在比利时布鲁日欧洲学院演讲时,习近平总书记又一次回首了这段历史。
  在谁人内忧外祸、积贫积弱、风雨如晦的年月,在种种“主义”都用尽却灾难益重、危急更深的绝境下,俄国十月革命的胜利,为中国送来了马克思列宁主义。“大浪淘沙始见金”。走俄国人的路,走社会主义的路,这就是结论。这是历史的选择,也是人民的选择。
  民族再起的准确偏向找到了,但路在脚下,自己的路还要靠自己走,没有人会帮你走路,也没有人会背着你走远路。中国共产党向导人民上下求索,找到了把马列主义同中国现实相团结的自己的路,这就是作为中国革命“上篇”的新民主主义蹊径,胜利完成了新民主主义革命,实现了民族自力、人民解放,建设了人民当家作主的新中国,开启了中国革命的“下篇”社会主义革命的新篇章,确立了社会主义基本制度,实现了中国历史上最普遍最深刻的社会厘革。
  社会主义基本制度建设后,怎样在中国这样一个生产力水平十分落伍的东方大国建设社会主义,成为我们党面临的一个全新课题。这又是一个自己的路要自己走的历史大考,是越发伟大的大考,是越发艰险、越发严肃的大考。刚最先,我们只能学苏联的履历。经由实践,我们党很快就觉察到苏联履历的局限,毛泽东同志提出要“以苏为鉴”,自力探索适合中国国情的社会主义建设蹊径,为我们厥后逐渐走上中国特色社会主义蹊径打下了基础。在卓越而艰辛的探索历程中,我们党取得了独创性理论效果和重大成就,犯过这样那样的错误,履历过严重曲折,这些历程,都映证了自己的路要自己走的历史一定性。
  党的十一届三中全会以后,我们党吸收社会主义建设正反两方面履历,转移事情重点,实验刷新开放,鲜明提出走自己的路,建设中国特色社会主义。40多年来,我们在坚持党的向导和社会主义制度的条件下,在社会主义蹊径、理论、制度、文化上举行了一系列革命性厘革,使我国生长大踏步遇上时代潮水。
  中国特色社会主义是中国共产党向导中国人民举行的伟大缔造,其科学形态是在刷新开放新时期形成的,但其形成和生长的脉络,其历史一定性和科学真理性,是天下社会主义500年历史演进的纪律结晶。500年风雨征程,500年奋勇前行,承载着人类高尚的理想和使命,社会主义一起走来,波涛壮阔、跌宕升沉,既有高歌猛进,又有崎岖曲折,从梦想到科学,从理论到现实,从一国到多国,从起源探索到一直深化的生长,从科学社会主义的基本原则到如中国特色社会主义这样的详细形态,始终顺应着人类社会的历史生长纪律,一直推动着天下和中国社会的伟大厘革。
  社会主义的生长历史告诉我们,社会主义取代资源主义是历史总趋势,这个总趋势归根到底是人的运动的总趋势,资源主义最终消亡、社会主义最终胜利,是一个漫长的历史历程,蹊径曲折,功成在人。社会生长的历史趋势不即是历史下场,要取得社会主义的乐成,就必须在实践中寻找切合客观纪律的实现方式。
  90多年来,从“走俄国人的路”,到“走自己的路”,我们党团结向导人民,把马克思主义基本原理同中国现实和时代特征团结起来,不泥古,不媚洋,不迷信,不教条,自力自主,拼死用命,一辈人吃三辈人的苦,就是要找到一条能够把灾祸深重的人民解放出来,实现人民幸福、民族再起的平坦大路。这条路,就是中国特色社会主义蹊径。“为有牺牲多壮志”。这条路是帝国主义列强逼出来的,是中国人民用鲜血和生命、用勤劳和智慧换来的,是马克思主义科学真理指引出来的,是科学社会主义理论逻辑和中国社会生长历史逻辑的辩证统一。这条路根植中国大地、反映中国人民意愿、顺应中国和时代生长前进要求,凝聚着实现中华民族伟大再起这个近代以来中华民族最伟大的梦想,体现着近代以来人类对社会主义的优美憧憬和不懈探索。
  偏向决议前途,蹊径决议数运。只有社会主义才气救中国,只有中国特色社会主义才气生长中国,只有坚持和生长中国特色社会主义才气实现中华民族伟大再起,这既是对历史的总结,更是对当下和未来的昭示。找到这样一条准确蹊径历经了千辛万苦,我们要倍加珍惜,坚定不移、自力自主走好这条“我们自己的路”。
  二、中国特色社会主义是什么主义
  中国特色社会主义是什么主义?这个不成问题的问题,似乎成为一些人的“心结”,提出这样似是而非的疑问。
  习近平总书记鲜明指出:“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义,科学社会主义基本原则不能丢,丢了就不是社会主义。”掷地有声,一语中的,打开天窗说亮话。
  怎样看待科学社会主义的基本原则?
  马克思、恩格斯和梦想社会主义者有一个重大区别,就是阻挡对未来社会主义和共产主义社会的“样子”作详细想象,以为形貌得越详细就会越谬妄,他们指出,关于未来社会组织方面的详细情形,“在我们这里连它们的影子也找不到”。马克思、恩格斯只是依据人类社会生长的客观纪律,对未来社会作出了原则性的展望和设想。好比,在生产资料公有制基础上组织生产,知足全体社会成员的需要是社会主义生产的基础目的;对社会生产举行有妄想的指导和调治,实验按劳分配原则;合乎纪律地使用和刷新自然;社会主义事业必须坚持无产阶级政党的向导;通过鼎力大举生长生产力,使社会主义高度生长,最终实现向人的自由而周全生长的共产主义过渡,等等。
  这些原则,描绘的是未来社会的一样平常特征,为后人建设社会主义指出了前进偏向,确立了基本遵照。马克思、恩格斯同时重复强调,对这些原则的运用,随时随地都要以详细的历史条件为转移,不能教条式地看待,既要坚持基本原则不偏离偏向,又要团结详细现实来运用和生长,这正是马克思主义理论品质的鲜明反映。
  中国特色社会主义,自觉而坚定地以科学社会主义基本原则为理论和实践的基础指导头脑。好比,在政治制度上,实验共产党向导的人民当家作主的制度;在经济制度上,实验公有制和按劳分配的制度;在文化制度上,实验马克思主义指导的先进文化制度,等等。说中国特色社会主义是“社会主义”、“科学社会主义”,不是自诩的、“贴牌”的,而是以鲜活的现实社会制度为明证的,这叫拿事实语言。同时,中国共产党又凭证中国现实和时代特征赋予其鲜明的中国特色,缔造性地坚持和生长科学社会主义。好比,在政治制度上,人民当家作主的人民民主,是以工农同盟为基础的人民民主专政的国体和以人民代表大会制度为基础政治制度的政体形式来实现的;在经济制度和体制上,公有制和按劳分配的制度,是以公有制为主体、多种所有制经济配合生长,按劳分配为主体、多种分配方式并存和社会主义市场经济体制的形式来实现的;在文化制度上,马克思主义的指导职位,是以中华优异传统文化、革命文化、社会主义先进文化繁荣生长的形式来实现的,等等。所有这些,都没有脱离社会主义的“共性”,但又都具有亮丽的“中国品质”。对照科学社会主义基本原则,中国特色社会主义既没有丢掉老祖宗,又独具匠心;既不是僵化教条“照着讲”,也不是重新起劲别辟门户“另外讲”,更不是改旗易帜“反着讲”,而是继续生长“团结讲”、“接着讲”、“创新讲”,一脉相承,与时俱进,驻足中国大地,践行和创新科学社会主义原则。
  有人把中国特色社会主义歪曲为“资源社会主义”,甚至是“国家资源主义”、“新权要资源主义”。这些都是完全错误的。
  就拿所谓“国家资源主义”来说,这原来是列宁提出的看法,形貌的是资源主义生长的阶段性特征,包罗资源主义国家对企业的直接控制,对经济生长如生产和分配的监视和调治等。因此,给社会主义中国扣上“国家资源主义”的帽子,实属张冠李戴、指鹿为马。一些人重复炒作“国家资源主义”、“资源社会主义”、“新权要资源主义”的目的,就是为阻止中国制造舆论,妄想通过抹黑中国社会制度,摇动人们对中国特色社会主义的信心,迫使我们放弃被实践所证实的乐成蹊径和制度。搞清晰这个问题,就不难明确,所谓“国家资源主义”之类的论调是醉翁之意的。
  履历教训重复告诉我们,对科学社会主义不能搞教条主义,不能走关闭僵化的老路,但也决不能背离科学社会主义基本原则,走改旗易帜的邪路。已往我们曾因盲目学习一些社会主义国家的做法导致了挫折,现在在看待其他国家的生长模式时,更要罗致历史的教训,防止因新的盲从而遭致新的失败。
  “邯郸学步,失其故行。”习近平总书记在文稿中使用这一典故寓意深邃。在当今周全开放的时代,我们熟悉了天下上差异国家的种种主义、种种蹊径,眼见了这些主义、这些蹊径的差异运气、差异下场。云云这般的“颜色”,这样那样的“之春”,其效果是一再泛起的党争纷起、社会动荡、人民流离失所。凄切的教训,足以惊醒那些做着不着调迷梦的“睡中人”了。
  “踏遍青山人未老,风物这边独好。”始终保持政治定力和自信的中国,绝不摇动坚持和生长中国特色社会主义的中国,生气如新,兴旺成势,远景绚烂光耀。
  习近平总书记说:“我们坚信,随着中国特色社会主义一直生长,我们的制度必将越来越成熟,我国社会主义制度的优越性必将进一步展现,我们的蹊径必将越走越宽阔,我国生长蹊径对天下的影响必将越来越大。”这就是蹊径自信、理论自信、制度自信、文化自信!
  三、“两个历史时期”血脉相连
  我们党向导人民建设社会主义,形成了刷新开放前和刷新开放后两个历史时期。习近平总书记指出:“这是两个相互联系又有重大区此外时期,但本质上都是我们党向导人民举行社会主义建设的实践探索。中国特色社会主义是在刷新开放历史新时期开创的,但也是在新中国已经建设起社会主义基本制度并举行了20多年建设的基础上开创的。”
  历史总是前后自然联系的,不能恣意选择,岂强人为切断。马克思说过:“人们自己缔造自己的历史,可是他们并不是为所欲为地缔造,并不是在他们自己选定的条件下缔造,而是在直接遇到的、既定的、从已往承继下来的条件下缔造。”
  怎样准确熟悉和掌握刷新开放前后两个主要历史时期的关系?习近平总书记为我们作出了最有说服力的剖析阐释。
  一是“两个若是没有”。若是没有1978年我们党坚决决议实验刷新开放,并坚定不移推进刷新开放,坚定不移掌握刷新开放的准确偏向,社会主义中国就不行能有今天这样的大好时势,就可能面临严重危急,就可能遇到像苏联、东欧国家那样的亡党亡国危急;若是没有1949年建设新中国并举行社会主义革命和建设,积累了主要的头脑、物质、制度条件,积累了正反两方面履历,刷新开放也很难顺遂推进。
  二是“两者不行割裂”。虽然这两个历史时期在举行社会主义建设的头脑指导、目的政策、现实事情上有很大差异,但两者决不是相互割裂的,更不是基础对立的。我们党在社会主义建设实践中提出了许多准确主张,其时没有真正落实,刷新开放后获得了真正贯彻,未来还要坚持和生长。
  三是“两个不能否认”。对刷新开放前的历史时期要准确评价,不能用刷新开放后的历史时期否认刷新开放前的历史时期,也不能用刷新开放前的历史时期否认刷新开放后的历史时期。刷新开放前的社会主义实践探索为刷新开放后的社会主义实践探索积累了条件,刷新开放后的社会主义实践探索是对前一个时期的坚持、刷新、生长。
  准确看待和评价两个历史时期关系的要害,是坚持什么样的态度和要领。若是站在党的态度、人民的态度、共和国历史前进的态度,用历史的、辩证的、周全的要领举行熟悉,就一定得出“两个历史时期”血脉相连,不行相互支解、相互否认的结论。
  历史事实正是云云。新中国建设之初,毛泽东同志曾经感伤地说:“现在我们能造什么?能造桌子椅子,能造茶碗茶壶,能种粮食,还能磨成面粉,还能造纸,可是,一辆汽车、一架飞机、一辆坦克、一辆拖沓机都不能造。”在党的向导下,中国人民团结一心、高昂图强,在旧中国遗留下来的“一穷二白”的基础上,逐步建设了自力的较量完整的工业系统和国民经济系统,国民经济快速生长,国家综合国力显著增强,人民生涯水平稳步提升,国际职位获得天下普遍认可,积累起在中国这样一个经济文化生长水平十分落伍的东方大国举行社会主义建设的主要履历。社会主义基本制度简直立和一直牢靠,更实现了国家的高度统一和各民族的空前团结,人民当家作主的职位获得了亘古未有的保证。这些实践探索和成就,为刷新开放后的大生长、大前进奠基了基本的条件条件。
  历史总是在蜿蜒曲折中前进。充实一定刷新开放前历史时期的历史成就,丝绝不意味着要回避和忘却履历的挫折、走过的弯路。我们要正视历史,已往做得欠好的就是欠好,做错了就要认错改错。我们党勇于认可,刷新开放前曾犯过严重错误,支付过极重价钱,教训极其深刻。因此,一定要从历史的履历教训中得出纪律性熟悉,不再重犯错误,把现在和未来的路走好。我们党作出《关于开国以来党的若干历史问题的决议》,目的就是这样。对刷新开放前历史时期功过是非的评判,要用历史唯物主义态度和要领,看获得主流和支流,分得清真理和错误,区别开履历和教训。这是保持自信的凭证,是继续前行的动力,是开创中国特色社会主义的理由。
  为什么要突出强调刷新开放前后两个历史时期的关系?习近平总书记说,由于“准确处置赏罚刷新开放前后的社会主义实践探索的关系,不只是一个历史问题,更主要的是一个政治问题”;由于“这个重大政治问题处置赏罚欠好,就会发生严重政治效果”。
  一个党、一个国家、一个民族,其历史就是源流,就是命脉。若是真实的历史被否认、被抹杀、被歪曲,不光不能获得新的生长,而且难以在当下驻足。历史是安身立命的基础,更是刷新生长的基地。“灭人之国,必先去其史。”多年来,海内外一些势力大搞历史虚无主义,打着“还原历史”、“反思历史”的旗帜,对中国共产党的历史、对中国革命的历史、对新中国的历史、对刷新开放的历史、对中华民族的历史,极尽攻击、丑化、污蔑之能事,歪曲历史事实,倾覆科学结论,制造头脑杂乱。他们“乱史”,是为了“改道”,目的是煽惑推翻中国共产党的向导和中国社会主义制度,改变已由历史选择、人民选择的准确的中国特色社会主义蹊径。
  政治问题就要从政治上看。只有深刻明确刷新开放前后两个历史时期都是社会主义建设的实践探索这一重大论断,才气更好地熟悉和掌握中国特色社会主义的昨天、今天与明天。若是不从政治上掌握刷新开放前后两个历史时期的关系,就有可能被历史虚无主义等思潮所疑惑,掉进一些势力刻意设计的陷阱里。昔时苏联解体、苏共完蛋,一个主要缘故原由,就是苏联、苏共历史被周全否认,“离别已往”等论调充斥舆论,效果造成严重的头脑杂乱、政治杂乱、行为杂乱,人们对苏共、对社会主义失去了信心,偌大一个国家、一个政党很快就土崩瓦解、作鸟兽散了。
  试想,若是否认了刷新开放前的历史时期,分不清主流和支流、真理和错误、履历和教训,把我们党在这一时期探索中的错误、失误无限放大,对我们党在这一时期取得的成就、履历置若罔闻,势必会对毛泽东同志和毛泽东头脑、对我们党这一时期所有事情作堕落误评价。若是否认了刷新开放后的历史时期,把刷新开放中泛起的暂时难题、矛盾和问题无限放大,一概上升为制度问题、蹊径问题,势必会导致对刷新开放、对中国特色社会主义的基础质疑,我们今天取得的一切成就也就失去了意义。一些人张扬这些错误论调的目的,不就是为了让我们放弃中国特色社会主义,走到老路或邪路上去吗?
  四、革命理想就是道义制高点
  人无精神不立,国无精神不强,党无精神不兴。
  “对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信心,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何磨练的精神支柱。”习近平总书记在这篇文稿中着重强调的这一头脑,道出了我们党为什么能够历经挫折而一直奋起、历尽灾祸而淬火成钢。“砍头没关系,只要主义真。”这是中国共产党人的道义制高点。
  理想信心是共产党人精神上的“钙”,理想信心坚定,骨头就会硬,站位就会高,行动就坚决。没有理想信心或理想信心不坚定,就会失去偏向、目的和定力,就会在精神上“缺钙”,得“软骨病”,在风雨眼前摇摇晃摆、七零八落。
  理想信心不会凭空发生,而是泉源于配合的利益、生长于配合的事业、凝聚于配合的目的。马克思主义有一个很是主要的看法:人们奋斗所争取的一切,都同他们的利益有关。一部文明史,演绎了几多活剧,人们为了获取利益而奋斗、而斗争。“一篇读罢头飞雪”,几千年仆从社会和封建社会史、几百年资源主义生长史,写满了少数人为知足自身利益而残酷榨取绝大多数人的斑斑血泪。
  马克思、恩格斯指出:“已往的一切运动都是少数人的,或者为少数人投契益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的,为绝大多数人投契益的自力的运动。”中国共产党的兴起,中国共产党向导人民搞新民主主义进而搞社会主义,初心和使命,就是为中国人民谋幸福,为中华民族谋再起。除了人民的利益,中国共产党没有自己的私利。也正由于云云,真正的中国共产党人站立在道义制高点上,理想信心坚贞无比。
  理想信心摇动是最危险的摇动,理想信心滑坡是最危险的滑坡。一些势力骨子里不希望中国生长壮大,他们总是以种种方式,妄想造成一个破碎动乱、软弱涣散的中国,而这绝不会切合中国人民的利益,只会切合以中国人民为敌的人的利益。要苏醒地看到,这些势力举行政治信仰上的倾覆、价值看法上的渗透、生涯方式上的侵蚀,手段一直翻新、形式越发隐藏,锋芒所向,就是摇动我们的理想信心。张扬历史虚无主义、“宪政民主”、“普世价值”等错误思潮,推销新自由主义、质疑刷新开放,这些势力针对干部群众理想信心和价值看法的意识形态“暗战”,何曾阻止过片晌。
  可能有人会说,我们党建设90多年了,坚守什么样的理想信心还不清晰吗?现实生涯证实,就是有一些人,包罗少少数党的中、高级干部,在理想信心问题上得了“软骨病”,最终底线垮塌,不行摒挡。一个时期以来,有的党员干部以品评和讥笑马克思主义为“时尚”、为噱头;有的以为共产主义是虚无缥缈的理想,“不问苍生问鬼神”;有的对社会主义前途运气损失约心,憧憬西方社会制度和价值看法,总以为中国什么都欠好、外国什么都好;有的在扭曲、丑化、否认党的历史和首脑等错误言行眼前不敢亮剑,模糊态度,甚至加入其中,等等。他们只看到,“二战”后今世资源主义通过自我调治,缓和了资源主义社会阶级矛盾;他们没有看到,这种“自我调治”、这种“缓和”,只不外是在为它被新事物取代铺平蹊径;他们更没有看到,西方国家近年来深陷泥潭、重疴缠身:经济低迷、民主失灵、社会矛盾加剧纷歧而足。他们对新中国70年的成就、刷新开放40多年的事业、党的十八大以来的历史性厘革和历史性成就置若罔闻、不以为然,在西方的“普世价值”等迷雾中损失了最少的自信,甚至损失了一个党员的党性、一个公民的人格。
  理论上苏醒,政治上才气坚定。习近平总书记指出:“我们一些同志之以是理想渺茫、信仰摇动,基础的就是历史唯物主义看法不牢靠。”一些人在理想信心上出问题,头脑根子照旧出在没有把理想信心建设在对马克思主义科学理论的理性认同上,建设在对人类社会生长历史纪律的准确熟悉上,建设在对基本国情的准确掌握上。“金刚不坏之身”,需要马克思主义的真经才气守持。
  理想信心不是抽象的、朴陋的,而是实践的、详细的。识别一名共产党员、一名向导干部是否具有马克思主义信仰,具有社会主义和共产主义理想,要拿客观尺度来权衡。习近平总书记在文稿中提出的“四个能否”就是详细的权衡尺度,即:一要看他能否坚持一心一意为人民服务的基础宗旨,二要看他能否受苦在前、享受在后,三要看他能否勤劳事情、清廉奉公,四要看他能否为理想而奋掉臂身去拼搏、去奋斗、去献出自己的所有精神以致生命。归根到底,要看能否忠诚于党和人民,能否增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”。
  “我将无我,不负人民。”这就是共产党人理想信心的高尚境界。
  五、守正创新:我们走在新时代中国特色社会主义大路上
  坚持和生长中国特色社会主义,犹如攀缘一座人迹未至的高山,一切攀缘者都要披荆斩棘、开发蹊径。只有一代又一代中国共产党人向导人民接续奋斗,才气顺应时代潮水、回覆时代课题,一直把中国特色社会主义事业推向前进。
  习近平总书记这篇主要文稿,是党的十八大后在坚持和生长中国特色社会主义问题上举行正本清源的雄文,拨开了历史重大关口的头脑迷雾,指引全党和天下人民续写好中国特色社会主义这篇大文章。今天,中国特色社会主义进入新时代,新时代共产党人,要在习近平新时代中国特色社会主义头脑指引下,团结向导天下人民,守正创新,续写中国特色社会主义越发绚烂的篇章。
  习近平总书记指出,马克思主义一定随着时代、实践和科学的生长而一直生长,不行能一成稳固,社会主义从来都是在开拓中前进的。坚持和生长中国特色社会主义是一篇大文章,我们这一代共产党人的使命,就是继续把这篇大文章写下去。
  历尽天华成此景,人世万事出艰辛。
  历史不会遗忘,以毛泽东同志为焦点的党的第一代中央向导整体,为今世中国一切生长前进奠基了基础政治条件和制度基础,为开创中国特色社会主义提供了名贵履历、理论准备、物质基础;以邓小平同志为焦点的党的第二代中央向导整体,乐成开创了中国特色社会主义;以江泽民同志为焦点的党的第三代中央向导整体,捍卫了中国特色社会主义,乐成把中国特色社会主义推向21世纪;以胡锦涛同志为总书记的党中央,乐成在新的历史起点上坚持和生长了中国特色社会主义。
  历史已经证实,经由70年的理论和实践探索,特殊是党的十八大以来的卓越实践和理论创新,我们党对社会主义的熟悉,对中国特色社会主义纪律的掌握,到达了一个亘古未有的新高度。
  历史昭示现实,我国社会主义还处在低级阶段,对许多重大问题的熟悉和实践都还处在一直深化的历程之中,需要不懈怠地探索,一直有所发现、有所发现、有所缔造、有所前进。
  从世情看,天下正面临百年未有之大变局,处于大生长大厘革大调整时期,中国进入强起来的生长阶段,日益走近天下舞台中央。天下对中国的关注,从未像今天这样普遍、深切、聚焦;中国对天下的影响,也从未像今天这样周全、深刻、久远。
  从国情看,我国社会生产力水平显著提高,不久将周全建成小康社会,社会主要矛盾发生重大转变,人民对优美生涯的需要日益普遍、越发周全,突出起来的问题是生长不平衡和不充实,“有没有”已让位于“好欠好”,成为知足人民优美生涯需要的主要制约因素。
  从党情看,我们党的理论创新实现了新飞跃,党的执政方式和执政方略举行了重大创新,党推动生长的理念和方式发生了重大转变。我们党肩负起新的历史使命,需要举行具有许多新的历史特点的伟大斗争。
  这些新情形新转变,要求我们施展历史自动性和缔造性,一直推进理论创新、实践创新、制度创新以及其他各方面创新,以新的思绪、新的战略、新的行动,开发中国特色社会主义事业新的境界。
  中国特色社会主义进入新时代,深刻批注晰中国特色社会主义在今天中国的阶段性、根天性特征,深刻批注晰中国共产党和中国人民的历史方位和使命使命。习近平总书记在十九大陈诉中对新时代的富厚内在和重大意义举行了深刻展现,集中回覆了新时代的中国要举什么旗、走什么路,完成什么样的历史使命、举行什么样的战略部署,坚持什么样的生长思绪、到达什么样的生长目的,以什么样的精神状态、实现什么样的雄伟目的,处于什么样的国际职位、对人类社会作出什么样的孝顺等一系列重大问题,集中批注晰中国特色社会主义的重大成就和头脑价值。
  新时代属于每一其中国人。我们走在新时代中国特色社会主义大路上,意气风发、激情满怀,信心坚贞、信心充盈,去奋力缔造属于新时代的人世事业。

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