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带你梦回运河畔的千年寺院,许下优美希望

2019年5月24日 10:13泉源:萧山文明遗产

  提及寺庙,人人脑海里一定会跳出洛阳白马寺、嵩山少林寺、苏州寒山寺、杭州灵隐寺等名寺,着实历史上萧山一直都是西北地域的释教圣地,隆盛时有大巨细小数百座寺庙,其中不乏寺院名寺。

  人人或许要问,运河与寺庙有甚么关系呢?着实二者关系很大,打个例如,就像现在哪个地方离机场、高铁站、高速公路出口近,那里的房价就会上浮,开店做生意也不愁没有主人。异样,运河的守旧,富贵了萧山经济,也便利了各地名僧和喷鼻客的到来,为释教的传入和寺庙的隆盛供应了有益条件。

  我们先去运河畔最大最著名的寺庙——祇园寺,在这里许一个国泰夷易近安的希望。

  说到祇园寺,就一定要说1600多年前东晋时代一个名叫许询的牛人,为甚么说他牛?一是由于他有才,诗词歌赋样样醒目,举个例子,他其时和王羲之、谢安等数十位著名文人在绍兴兰亭饮酒赋诗,即兴写下许多诗篇,厥后人人约请王羲之为诗集做个序,老王同志就趁着酒兴写下了千古不朽的《兰亭序》。

  第二是由于他有特征,许询身世王谢又立地书橱,天子约请他做官,他禁绝予,从绍兴逃到了萧山,可天子照样不宁愿,再次约请他出山,他照样不从,为了拒却天子的念头,他还把自己在绍兴和萧山的屋子都捐出来做寺院,其中在萧山的屋子就是厥后的祇园寺。

  从东晋建寺以来,祇园寺虽经一再损毁,但重修后规模逐步扩大,元朝时寺庙面积已达36亩,明天城区的西河路、体育路、市心路、城河街四至内都曾是寺庙规模,明清时代更有“江南第一山”的佳誉,与杭州灵隐寺、净慈寺齐名,江南地域的善男信女坐船沿运河相继而来,喷鼻火很是兴旺。夷易近国时代,中华释教协会还在寺内阻止天下寺院住持考试,可见祇园寺职位之主要。

  千年寺院,运气多舛,五十年月,祇园寺器械两座圆塔相继倾圯和撤消,寺院被蚕食,殿宇改作他用。六十年月,在放肆的文革中,红卫兵摧毁了寺内佛像,拆毁了两座方塔与鼓楼,旧时萧山十景之一的“祇园塔影”不复存在,仅存天王殿、大雄宝殿与钟楼。直到九十年月寺庙才由政府收回重修,作为文物掩护。

  在我们寻觅有关祇园寺的早期影象时,仅能从1940年侵华日军的画报中找到一些寺庙旧影,那时石塔、佛像俱在,人人能从中感伤熏染到寺庙的雄伟气概,只是要从侵占者的照片中寻觅旧貌,心里总不是个滋味。

  看完祇园寺,下一站我们沿城河步行脱离江寺,在这里许一个学有所成的希望。

  江寺始建于南朝齐建元二年(480年),相传是南朝文学家江淹的儿子江昭玄把屋子捐出来制作了寺院,起先叫“觉苑寺”,宋朝时改称“昭玄寺”,后因南宋书法家张即之写了“江寺”的匾额,祖先就以“江寺”沿用至今。

  说到江淹,或许人人不知道是谁,但他和两个我们常经常使用的成语有关,相传江淹曾经梦到一名神人赠与他一支五彩神笔,醒来后顿觉文思泉涌,文采大涨,写下《恨赋》、《别赋》等千古奇文,成为南朝一代文豪,祖先称之为“梦笔生花”。多年后,他又梦到神人将神笔取回,醒后觉察才情干枯,再也写不出雄文鸿文,称之为“黔驴之技”。

  虽然传说没法阻止考证,但寺庙的历史照样有据可寻的,和祇园寺一样,江寺也历经战乱破损,又一再重修。约束后,江寺又履历了文革动乱,寺内佛像和经幢被毁,后改作萧隐士夷易近大礼堂,直到八十年月后才作为文物掩护,重修了庙门,恢复了寺庙原貌。

  出了江寺,我们脱离旁边的竹林寺,在这里许一个安然安康的希望。

  竹林寺古称古崇寺、惠济寺,始建于南齐年间(479-502年),由于寺内多紫竹,也被称为竹林寺。

  老萧隐士都知道“竹林寺妇科”,僧人徒弟怎样会研究起妇科,成了“妇女之友”?提及来还真是个谜。据史料纪录,相传后晋时代寺内有个叫高昙的僧人取得神人赞助,取得妇科秘方,以后起源研究试用,逐步取获乐成,竹林寺妇科起源名声鹊起。

  到南宋时,皇后谢道清身患宿疾,朝廷找遍名医都没法治愈,竹林寺一个名叫净暹的医僧应召入宫,以高明的医术治好了谢皇后,宋理宗很是谢谢,封净暹为“十世医王”,并赐名“惠济寺”。以后,竹林寺妇科起源说明远扬,以致传到了日本和西北亚,慕名而来的求医者络绎一直,冷冷清清,医术撒播至今已达百余世。

  竹林寺的溺死之灾发生在1937年,这年11月30日下战书,数十架日军飞机对萧山县城阻止了地毯式轰炸,因寺内竹林兴旺,被日军以为藏有中国队伍,是以遭到了重点轰炸,千年古寺立时成为一片废墟。虽然现在竹林寺已不复存在了,但它留下的医学著作和救逝世扶伤的精神将会永世撒播下去,成为萧山的一笔名贵财富。

  最后,让我们沿运河逆流而上,到蒙山上的东岳庙,许一个联络协调的希望。

  东岳庙俗称“老岳庙”,相传始建于南宋初年,为宋室家庙,供奉宋徽宗赵佶,就是谁人建设“瘦金体”、善于字画的艺术家天子。靖康之变,宋徽宗被金国俘虏,宋室南渡后定都杭州,宋高宗赵构纪念被囚的父亲,因而命人在蒙山制作家庙,坐南朝北,远望南方。

  为了守卫家庙,皇室还专门迁徙了一支赵姓族人到蒙山下栖息,组成了一个村,由于经常在家庙前处决被俘金兵以示膜拜,以是这个村就叫做屠胡村,就是现在的杜湖村。元灭南宋后,为防止蒙祖先对家庙的破损,赵氏族人将家庙改称“东岳庙”,殿中所立徽宗像也改成玄门的东岳大帝,以欲盖弥彰,这个称谓也一直撒播至今。旧时每年东岳大帝诞辰日时,有数忠诚的善男信女前来进喷鼻,运河中的客船绵延一二里长,蔚为壮不雅。

  悠悠运河水,绵绵萧山情。

  明天我们选择了四座运河畔具有代表性的寺庙,带人人明确了它们的宿世今生,着实运河沿线的寺庙尚有许多,每座都凝集了萧山的都市影象。

  遗憾的是,随着运河的悄然,这些寺庙也逐步掉去了原本的风度,有的曾经消掉,有的应用情形也不容乐不雅,若何掩护应用好这些名贵的文明遗产,恢复寺庙的历史文明价值,让散落在运河畔的明珠不再蒙尘,进而勾通起萧山运河文明带的开发培植,这是须要我们每小我都来眷注看重的大事。

作者:  
编辑:周颖

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